Sunday, March 25, 2007

Concepto de Competencia de Humberto Macías

Es una deficnición de trabajo, temporal, limitada.

Competencia:

Un conjunto estructurado y dinámico de conocimientos, habilidades, actitudes y deseos que le permiten a una persona, o grupo, resolver problemas determinados, que puede(n) encontrar y plantear en su contexto, y que mediante su solución le(s) permite construir su vida de manera apropiada y con el sentido que desea(n) imprimirle, redundando en mejor calidad de vida para sí y para otros.

Humberto Macías


Reflexiones de 2001 sobre lo mismo

http://www.tij.uia.mx/~humberto/compet/Compet.htm


Tuesday, March 20, 2007

LA ORACIÓN DEL INGENIERO (ESTUDIANTE)

De un estudiante de ingeniería de la Ibero Tijuana, una excelente síntesis poética...

Diofanto nuestro que estás en los libros
limitante sea tu nombre
vengan a nosotros tus leyes
hágase tu voluntad en el cálculo como en el algebra
danos nuestra derivada de cada dia
perdona nuestras divisiones
asi como nosotros perdonamos a los que dividen entre cero
no nos dejes caer en programación
y líbranos de la integral
Daniel Álvarez Mata
Estudiante de ingeniería
UIA Tijuana

Thursday, March 15, 2007

MAPA UNO SOBRE EL TEXTO DE POSADA


Posada Álvarez, Rodolfo
FORMACIÓN SUPERIOR BASADA EN COMPETENCIAS;
interdisciplinariedad y trabajo autónomo del estudiante

Revista Iberoamericana de Educación
http://www.rieoei.org/edu_sup22.htm

Realizado con base en el texto, por
Cecilia Castellanos Barone,
Mónica Corres
Humberto Macías


MAPA CERO SOBRE EL TEXTO DE POSADA

Posada Álvarez, Rodolfo
FORMACIÓN SUPERIOR BASADA EN COMPETENCIAS;
interdisciplinariedad y trabajo autónomo del estudiante

Revista Iberoamericana de Educación
http://www.rieoei.org/edu_sup22.htm






Wednesday, March 14, 2007

Del taller básico sobre el enfoque de competencias 2007P

Reporte de lectura sobre el artículo de Rodolfo Posada:

Posada Álvarez, Rodolfo
FORMACIÓN SUPERIOR BASADA EN COMPETENCIAS;
interdisciplinariedad y trabajo autónomo del estudiante

Revista Iberoamericana de Educación
http://www.rieoei.org/edu_sup22.htm

Reporte de Humberto Macías

13 de marzo 2007

A. Introducción

Imagino que un reporte de lectura intenta evaluar el fruto sacado de un artículo a estudiar durante el curso-taller. Por lo mismo haré una narración general de mi análisis del texto, tratando de juzgar su utilidad, en general , sobre mi idea de educación, y concretamente sobre mi trabajo en la Ibero Tijuana. Escribo en primera persona por compromiso y por necesidad anti-formalista.

No sólo deseo “probar” que lo he leído, sino evidenciar(me) en qué me va a servir el texto (y deseo que me ayude a comprender mejor las competencias).

Diálogo con el autor: las cenizas del fuego…

I. El título programático

El artículo define, analiza la estructura, yseñala las características fundamentales de la educación con base en competencias, para afirmar que su finalidad (su destino, su “telos”) es la autonomía educativa del alumno, durante el proceso educativo mismo pero sobre todo en su vida profesional proactiva y transdisciplinar. Eso es lo que leo en el título, y lo confirma con la estructura del texto.

II. La estructura del texto

Como haré mención abajo, el autor (Posada) sigue una estructura de exposición muy clara en cada punto de su estructura:

· define, escogiendo a los autores que le parecen más adecuados;

· explica los fundamentos que encuentra (usando también a varios autores, conforme a necesidad y conveniencia y no siempre con mucha consistencia);

· esquematiza el tema, inclusive gráficamente, para que se comprenda el tema

La estructura del artículo sigue la estructura del título:

“Formación superior basada en competencias” es analizada en los números 1 al 5.

El subtítulo que destaca la finalidad del texto, es analizado más tarde. La interdisciplinariedad en el punto 6 y la autonomía en el 7.

De hecho me gusta esta forma de redacción que va desglosando la afirmación hecha originalmente en el título.

III. El desempeño como objetivo primordial del concepto de Competencia

Posada define competencia (no repito la definición, no estoy haciendo un resumen), su complejidad, dinamicidad, contextualizad y su finalidad práxica final: los enfoques pedagógicos con base en competencias se han desarrollado para transformar la educación y las organizaciones donde trabajan y producen los hombres, por igual. El desempeño competente en el mundo del trabajo y la convivencia social constructiva es la finalidad teleológica de esta andragogía. El desempeño adecuado (teórico-práctico-contextualizado) es la evidencia concreta de un buen proceso educativo.

IV. La génesis del concepto, desde la historia de la “Competencia Laboral

Se narra la génesis del enfoque pragmático de “competencia laboral” surgida en el mundo sajón y retomado, complementado y aprovechado para la educación superior universitaria. Contrasta el sistema educativo con base en competencias en algunos países y su manera de estructurarlos-graduarlos. Narra esta iniciativa educativa que originalmente se asocia con los requerimientos empresariales-productivos. Me parece una síntesis histórica muy sucinta y clara al señalar la estructuración de las competencias personales, con las de grupo y las organizativo-contextuales. Esa congruencia estructural debe serel objetivo de construir este proceso educativo con base en competencias (laborales en este caso)

V. Un paso adelante en la evolución de Competencia: las Cc. Comunicativas

Señala Posada la necesaria trascendencia de la mera competencia laboral hacia formas más complejas y complexitas, por ejemplo las competencias comunicativas. Con ello va evolucionando de una formación meramente profesionalizante hacia una educación superior. Señala la connaturalizad de la competencia comunicativa con el desarrollo humano, de la comprensión de su mundo. Las estructura desde la interpretación, fundamentación explicativa, hasta la proposición de alternativas a los problemas que inicialmente dispararon el proceso de búsqueda-conocimiento-competencia.

VI. Qué enseñar, o dejar de hacerlo, para que se puedan aprender las competencias

Posada repasa de nuevo la historia del desarrollo de la formación con base en competencias, la necesidad de integración teórico-práctica, la apertura al mundo del trabajo-vida (encima del academicismo) y la integración de las diversas competencias en el desarrollo de la persona completa, en un contexto socio-comunitario concreto y abierto, sin perder el desempeño en situaciones cada vez más cambiantes ycomplejas, como finalidad. Me ha parecido muy pertinente la relación que hace de este enfoque educativo, con el aprendizaje basado en problemas. Ambas perspectivas muy acordes para el mundo contemporáneo tecno-científico, pero que busca la comprensión humana social.

VII. La evaluación, si no congrega, desparrama

La evaluación específica que necesita el aprendizaje con base en competencias requiere atención especial, y por ello un puto explícito del artículo. Si la planeación educativa no delimita bien las metas y los criterios que orientarán su evaluación, es muy posible que en lugar de servir al aprendizaje, la evaluación será su principal saboteadora.

VIII. La connaturalidad entre competencias e interdisciplinariedad

Dado que las situaciones problemáticas, y su necesidad de resolverse, son el disparador del desarrollo de competencias como forma educativa, y dado que no hay dos formas idénticas de resolver diversos problemas concretos, se requiere de la orquestación de las disciplinas del conocimiento humano. No sólo como mera agregación disciplinar (multidisciplinariedad) o como adecuación dinámica de los mismos marcos teóricos (intresdisciplinariedad) sino en la integración estructurada y sistémica de sus fundamentos epistemológicos y aplicaciones generales (transdisciplinariedad).

IX. La meta-objetivo: tutorear para la independencia del alumno-discípulo

Tan compleja educación planteada, para tan complejo mundo que la motiva, requiere de muchas personas desarrollando los contenidos y destrezas requeridos demanera simultánea, intelectiva y sentientemente. Por ello afirma Posada que el mejor método de acompañar esta educación, es el turoreado de aprendices autónomos.

X. Las peras no se dan en manzanos: Cómo estructurar un currículum para generar un ambiente educativo en competencias

Con cada tema analizado se destacan varias razones por las que el enfoque educativo con base en competencias es diverso a los tradicionales (que no nombra). Esta originalidad requiere un fundamento también único y diverso: la estructuración del plan de estudio. En este número del artículo se describen los procesos de diseño, no de las competencias (que abordará en el último número) sino del proceso curricular en sí. La finalidad de ese currículum, debe ser que la persona aprenda a saber hacer en sus contextos concretos que le toque vvir y construir.

XI. La estructura de las competencias, el contenido de la estructura educativa propuesta.

Así como el proceso curricular no es lineal, tampoco la estructura de las competencias a desarrollar lo es. En el último número del artículo se describe la “talidad” de la formalidad educativa de este sistema educativo. Un arbol de elementos que abre a una matriz de relaciones y desempeños por lograr.

B. Opinión general del artículo

XII. Sobre el contenido.

El artículo deja claros los fundamentos alternativos de este enfoue educativo. Lo explica con base en el producto final que quiere conseguir y no en función de una “iniciación” formalista en la sociedad (que en ocasiones se confunde con formación escolar).

XIII. Sobre el artículo y su forma expositiva

El qrtículo está muy bien estructurado para desglosar la afirmación sintética del título. Me parece muy ordenado y busca fundamentar bien su propuesta-análisis. Con definiciones claras y a tiempo. Sin embargo me parece que usa autores a conveniencia que no necesariamente son sitémicamente congruentes entre sí. No se puede usar a Garrner y Morin en una misma afirmación educativa. Hay un mundo de profundidad entre ambos (tomados por ejemplo) que estiran tanto la explicación, que puede romperse y pensar que hay una intención pragmática previa a la intención educativa. Una consigna de justificar como dé lugar, con autores de moda entre intelectuales y pedagogos, el sistema educativo propuesto (y que me parece no requiere tanto estiramiento). A LO MEJOR APENAS ESTÁ EN DESARROLLO EL MARCO EPISTEMOLÓGICO-TEÓRICO DE ESTA PROPUESTA EDUCATIVA

C. Aprendizajes para devenir en la Ibero Tijuana

XIV. Los aprendizajes más necesarios para el enfoque con base en competencias de la NEC

Me parece que si la NEC pretende implementarse en el SUJ, éste debe trnasformar algunas-muchas de sus estructuras operativas para hacerlo congruentemente. El sistema de certificación-evaluación, por ejemplo.

XV. Qué es susceptible de operativizarse aquí y ahora

Por ahora sólo me queda clara la naecesidad de seguir estudiando y explorando prácticamente esta forma de diseño didáctico y curricular. Los desempeños bien analizados y contextualizados de los alumnos reales, deberán ser la páuta y la realimentación del proceso


Conclusiones de Humberto Macías sobre el texto :

Posada Álvarez, Rodolfo
FORMACIÓN SUPERIOR BASADA EN COMPETENCIAS;
interdisciplinariedad y trabajo autónomo del estudiante

Revista Iberoamericana de Educación
http://www.rieoei.org/edu_sup22.htm

- Algo que me queda claro es que el la FSBC es un sistema pedagógico, no una “técnica pedagógica” articulable con otros métodos. Requiere la armonía deliberada de elementos clave como:

o un tipo de planeación didáctica peculiar (pragmático y orientado al DESEMPEÑO CONTEXTUALIZADO del alumno)

o un tipo específico de proceso de enseñanza/aprendizaje (interdisciplinar, desarrollado desde el aula, pero trascendiendo al mundo concreto, integrando inteligencia, afecto y voluntad etc.)

o el ejercicio de la evaluación adecuado (cualitativa, formativa, colaborativa etc)

o y un diseño de la estructura educativa (currícula) y de “contenidos” (el sistema de competencias a ofrecer en dicho programa de estudio)

Si alguno de estos elementos estructurales no es congruente, el sistema NO OPERA y se convierte en un Frankenstein infertil.
En ese sentido la implementación de una Formación Superior con Base en Competencias es una apuesta muy fuerte, o se implementa adecuada y orquestadamente (y flexible-dinámicamente) o se queda a medio brinco con más problemas que beneficios.
Por ello el compromiso al adoptar este enfoque educativo es muy fuerte, para los profesores, directivos y coordinadores académicos, pero sobre todo también ¡para los estudiantes! (que deben tener muy claro a dónde se meten antes de inscribirse…)

- Muchas de las buenas intuiciones educativas de esta propuesta no son inventadas por éste. De hecho más bien recoge muchas de las “buenas prácticas” de otros sistemas educativos previos. Me parece que la ventaja actual de este enfoque es:

o Diseño pedagógico pragmático, orientado al alumno (ojo, pragmático no es igual a “utilitarista”)

o Muy buena integración teórico-práctica y “transdisciplinar”

o Orientado a problemas, y su solución colaborativa, contextual y pro-social

Por ello me parece justificada una apuesta de este calibre. De lo que lo voy conociendo me parece muy acorde (congruente en el fondo) con la filosofía educativa de nuestra institución. Como reflexionaba yo en diciembre pasado, en la semana de capacitación, respecto a la Ratio studiorum: “la educación implementada por los jesuitas siempre ha buscado las mejores herramientas pedagógicas de su tiempo, para cumplir su finalidad formativa (desde el “modus parisiensis" inicial hasta el la Educación con Enfoque de Competencias de la NEC 2004 en el SUJ)”.

- En lo particular, me parece que la fundamentación y el desarrollo de este sistema educativo FSBC que menciona Posada, está en construcción. Ello es muy importante porque no es una receta mágica, requiere una búsqueda inteligente y dialogada en su implementación (con mucha concordia en el procesote hacerlo) pero también permite amoldarlo y apropiarlo a la situación y finalidad propias de nuestro SUJ.




Thursday, March 01, 2007

PRIMERA DEFINICIÓN DE SER COMPETENTE (de hoy)

Ser competente:

Con base en lo estudiado en otros cursos, la experiencia personal y la intuición, pienso-opino que Ser Competente necesita unos cortes definitivos

I. Qué NO es Ser competente:

  • Ser competitivo. Buscar prevalecer aisladamente sobre los demás.
  • Ser utilitarista: buscar la función-acción en y por sí misma independientemente del contexto.
  • Ser “obediente”: Es decir,
    • cumplir sólo las funciones ordenadas explícitamente,
    • obtener resultados a como dé lugar (caiga quien caiga),
    • no pensar alternativas más inteligentes para conseguir las mismas (o mejores) metas etc.
    • Ser un instrumento eficaz, y obtuso, de la autoridad.

II. Qué pienso que SI es Ser competente

  • Ser proactivo y buscar las mejores maneras posibles de conseguir las metas comunes con los recursos personales (principios, conocimiento, habilidad, valores, deseos…) en sinergia con los recursos de los demás y para una finalidad común. Inclusive conseguir nuevos recursos personales y/o transformar los existentes, entra en esta forma de Ser competente.
  • Ser confiable y buscar el fondo y no la forma. Las metas de desarrollo comunitario y no los beneficios residuales de beneficio personal (por encima del bien común)
  • Ser persona dinámica. Ser persona ya es mucho (y no puede ser estática…) Responsabilizarme y apropiarme de la construcción de mí mismo y de la comunidad. Buscando (hasta donde pueda verse) que se logre un desarrollo positivo y armónico (evolución y no involución).
  • Ser eficaz. Utilizar los conocimientos, habilidades, virtudes, deseos y el proceso mismo de aprendizaje, para lograr por cualquier método legítimo las metas (cognitivas, prácticas, organizativas…) de la comunidad donde se con-vive.
  • Ser eficiente: Se sigue de la característica anterior, pero con economía (economía: asignación-distribución de recursos limitados ante necesidades ilimitadas).

III. Qué considero que es Ser no competente:

Como considero que las competencias con relativas, sistémicas, etc. (ver un análisis de competencias que hice algún tiempo atrás) Entonces hay grados de Ser competente. Desde la Incompetencia (Ser NO competente) hasta la Competencia (Ser competente hasta donde se puede, en ese contexto histórico y social). Tiene inicio (la incompetencia) pero no tiene final. Nunca se podrá ser totalmente competente (como el ser humano es de suyo un ser inacabado, por lo mismo sus “competencias”…). Se puede ser inadecuado (demasiado competente, o competente en no-armonía con su entorno, de manera que se fuerza-violenta a este último y produce un efecto negativo la persona con su competencia exagerada –con o cual se prueba su incompetencia al no tomar en cuenta el contexto…). Para definir en qué se Es Competente, debe necesariamente señalarse en qué se Es NO competente (o el grado de competencia-incompetencia desarrollado).

Por lo mismo Ser no competente, en mi opinión es:

  • Tener competencia no ajustada a su contexto, o ejercida sin consideración del contexto-comunidad donde se ejerce. Ya analicé porqué. Cuando me rechazan en un trabajo por estar “sobrecalificado” (y el empleador lo dice sinceramente y no por tacaño) sería incompetente para ese contexto. Y qué bueno, porque podría ser mucho más útil en otro contexto donde sí armonice sistémicamente.
  • Estar por iniciar el desarrollo personal una competencia específica. El grado mínimo (“bottom line”) de la competencia. Sin embargo hay de incompetencias a incompetencias. No es lo mismo iniciar un aprendizaje en un ambiente proclive y con un conocimiento tradicional (que se me entrega) de la competencia a desarrollar, que ser el “primer visionario” que desea desarrollar tal competencia. En el segundo caso da ternura el intento, pero es poco posible su desarrollo.
  • Tener un grado relativo de competencia-incompetencia por debajo de lo necesario. Como los grados no son absolutos. Si armónicamente se requiere de mí un grado de competencia que no he desarrollado-dominado, entonces soy no competente o incompetente “relativo”. Casi todas nuestras incompetencias son relativas Feliz necesidad de crecer.
  • Por ahora se me secó el coco y soy no competente para seguir (solo) este análisis

Tuesday, November 14, 2006

PARA UNPROYECTO CULTURAL ALEJANDRINO

QUÉ ES, O DEBE SER, UNA BIBLIOTECA

Humberto Macías

noviembre 2006

I. qué no es

- No es mero banco de datos

Por más ordenados, extensos o actualizados que estén, la mera agregación de datos no representa la cultura de una institución, un grupo social o una región. La contextualización y la referencia de ellos, formando verdadera información y tradición, de una cultura, es lo que convalida una biblioteca. El saber se cultiva, no se guarda como objeto muerto. El “logos” (pensamiento) de una época no está completo hasta que es digerido y aprovechado por otras diversas para seguir generando su mundo de vida.

- No es almacen de expulsión para archivo muerto

Los documentos, objetos culturales, libros, etc. que nadie consulta y se van agregando en un solo sitio para , cuando se justifique pragmáticamente, tirarlos o destruirlos, es la asignación que han padecido muchas bibliotecas. No importa que se quemen, rematen o se “donen” a otras instituciones, una biblioteca no debe tener como misión organizar el compás de espera para dilucidar qué documentos no tienen demanda y tirarlos.

El criterio contemporáneo a una cultura no siempre tiene el mejor criterio de qué es valioso conservar en su propio acervo, para posibles investigaciones y recuperaciones histórico-etnográficas en el futuro. Se han cometido muchas injusticias culturales cuando se usan las bibliotecas como “cámara de expulsión y cremación” de documentos. Asi mismo. Datos no procesados, referenciados y “cultivados” equivalen a “destruidos”.

De facto ocurre algo similar si el sustrato donde se registra la información no es actualizado-recuperado conforme avanza la tecnología. No sólo la acidez del papel amenaza el acervo de cultura mundial, también hemos perdido nuestra vastos campos de nuestra memoria colectiva al no recuperar información de cintas perforadas, magnetofónicas, diskettes, o de páginas html, por poner algunos ejemplos.

En casos como estos la biblioteca se convierte en campo de exterminio de la cultura. Qué contraste con el cuidadoso cultivo de los copistas medievales.

- No es sólo un requerimiento burocrático

Una biblioteca no es garantía de respetabilidad y validez de una institución educativa o cultural. Si se construye una biblioteca solamente motivados por una aprobación certificadora del estado, para poder operar una institución educativo-cultural, se está condenando a morir a ambas (la biblioteca y la institución). Así como el número de volúmenes no garantiza la calidad de una biblioteca, su mera existencia tampoco es evidencia de la función cultural de la institución.

- No es un Sancto Santorum

Ya no es usual encontrar muchas bibliotecas de acervo cerrado, o de uso exclusivo y selectivo. Pero de facto se puede concebir y utilizar una biblioteca como símbolo de poder y exclusión socio-económico, al cerrar la temática, nivel de especialidad, o su sistema de referencia y búsqueda, así como la negativa a digitalizar y abrir la consulta telemáticamente.
De facto la biblioteca se convierte en instrumento de poder y exclusión, que condiciona su uso a la finalidad económica de muchas instituciones

¿De qué le sirve a la vida de una región saber que en tal o cual biblioteca se “resguarda” el conocimiento que podría ser utilizado para resolver concertadamente sus problemas más acuciantes, si no puede tener acceso a abierto a ellos? ¿Cómo puede una nación conservar su memoria gráfica si la colección fotográfica que desinteresadamente fueron captando los pobladores a lo largo de toda su vida es comprada, y re-vendida selectivamente, por una empresa que monopoliza los derechos legales sobre las imágenes[1]?

II. Qué si es, o debe ser una biblioteca

  • Acervo de información y recursos culturales con finalidad práctica para el mundo de la vida. Y no debe estar aislada de otras dependencias-instituciones culturales sino en interacción sinérgica
  • Centro de promoción de la lectura, investigación y en general, del cultivo, de la forma de vida de una región (física o virtual).
  • Santuario de culto, de cultivo, de los documentos y objetos culturales donde se va registrando/construyendo la memoria de grupos/regiones sociales
  • Muestrario de las manifestaciones culturales endógenas, y simultáneamente las exógenas que van moldeando la tradición presente
  • Lugar de convocatoria y reunión para cultivo del pensamiento. Generar conocimiento, no sólo almacenarlo en forma de documento, es una finalidad muy legítima de la biblioteca.
    Los objetos culturales requieren ser discutidos, profundizados, evaluados en su sentido y contexto, comparados, contemplados… y mediante todo esto, revitalizados para ofrecerse como ayuda para la vida común de los coetáneos.
  • Promotor del dialogo entre las diversas corrientes que chocan, pero conforman, una cultura. El espacio físico de la biblioteca ofrece una oportunidad al diálogo directo y sincrónico, pero también su acervo y sistematización permiten un diálogo indirecto y asincrónico entre los que generan el pensamiento extra muros.
  • Símbolo del interés efectivo por la cultura y su tradición sapiencial, de una institución/grupo/región. La vida que ayuda a generar una biblioteca es buen indicador de la autenticidad del interés cultural y no meramente burocrático, de quienes la construyen. No se registra sólo estadísticamente con los movimientos de material, sino por la significatividad de la biblioteca en el pensamiento de los suyos y el cultivo compartido de su construcción[2].
  • Bastión de la actitud de apertura y uso compartido y abierto del conocimiento humano. En nuestra época, que desea ser bautizada como “era del conocimiento”, se debate sobre actitudes culturales, que tienden hacia la propiedad privada de la información, y el conocimiento que se genera con ella.
    Cada vez que se abre un acervo bibliotecario al servicio incluyente de todos, o una base de datos operativa, y los programas y contenidos académicos de una universidad, los derechos de autor de una obra intelectual… simbólicamente “se regresa” algo de lo mucho que han aprovechado estas instituciones y personas para su existencia. Esta lógica de realimentación positiva a la tradición cultural, en vez de usufructo cerrado y enajenado de los productos culturales invita a otros a seguir compartiendo el hábito de ser humanos para el futuro. Entonces la biblioteca puede ser aprovechada como postura política y discurso elocuente que define una visión de humanidad e historia. Puede realimentar la lógica de mercado descarnado o de la fraternidad cósmica.


[1] Esto ocurre efectivamente. No es ficción ilustrativa.

[2] La construcción de una biblioteca requiere erigir las instalaciones físicas, como condición necesaria, pero nunca cesa porque requiere del cultivo físico y virtual del grupo social que la aprovecha.

Wednesday, August 30, 2006

Información o Conocimiento

Este es un rollo improvizado para probar un taller en Moodle, pero el resultado me gustó. Lo posteo aquí para usos posteriores..


Información o Conocimiento

Humberto Macías

ago 2006

Información: datos que dan forma a (ordena, arregla, estructura) la noción que construimos sobre un fenómeno. Los datos son pizcas, detalles sueltos, notas sobre algo que nos son dados.

Informar: dar forma

La teoría musical alemana, que ha informado (no olvidemos nunca que la etimologíade informar viene de dar forma) toda la música tonal insiste en que la ...
www.imaginarymagnitude.net/eblanco/trabajos/serialismo.html

Conocimiento: proceso por el cual tenemos presente nuestro entorno y construimos nuestro mundo, a partir de experimentarlo, comnicarnos entre seres culturales, y explorar sus confines metódicamente. Estamos capacitados genético-morfológicamente para este proceso, por la apertura e hipercomplejidad de nuestro sistema nervioso, pero el conocimiento no es un proceso dado y automático, sino activo, intuitivo, febril y sobretodo social e histórico.

Información y Conocimiento

Al tener los datos por un análisis que los ha arrojado, notamos algunos detalles del fenómeno, y la estructura que presentan los mismos (la información), que intelectivamente sintetizamos y construimos en un preconcepto (ficto), verificable por la intelecto-sensión completa (la inteligencia que siente, la sensación inteligente). Entonces podemos hablar de concepto. Es cuando hay ya conocimiento y no mera sensación. Es un proceso cuasi-espontáneo pero también es voluntario. Le prestamos atención (centramos en nuestro interés y nos está presente el fenómeno en cuanto objectum, lo “puesto enfrente”) y alcanzamos a notar elementos de su constitución, ordenarlos (información) y constrastarlos con otros conceptos ya construidos y sistematizados de nuestras experiencias pasadas (proceso del logos) de tal manera que permite afirmar algo sobre el fenómeno (concepto). Concebir no es suficiente, hay que sufrir el proceso de conocer más profundamente lo que la cosa es en sus dimensiones y relaciones con lo mundano (el mundo es el conjunto de cosas en interrelación con uno mismo) Entonces empieza la marcha metódica de la razón. Razonar es el modo más profundo de conocer, que implica un método que cribe lo inseguro del conocimiento concebido en el mero logos. Es el empuje escéptico que desea verificar más lo conocido y recurre-construye el método (científico, para los occidentales) hasta encontrar lo que la cosa es en realidad. Con ayuda de la experiencia, instrumentación, y de las estructuras mentales propias y culturales más sólidas (ciencia).

Para profundizar: Inteligencia y Realidad, Inteligencia y Logos, Inteligencia y Razón de Xavier Zubiri (ahí sí apracece sistemáticamente…)

Entonces información o conocimiento es una disyuntiva falsa. La información no es conocimiento, pero es necesaria para construirlo. La información puede ser de propia y primera mano (y ojo, oído, tacto, gusto, gravidez, hacia, etc.) o puede ser entregada por otro de manera ordenada y asimilable-reproducible-empatizable. En ambos casos siempre requiere seguir el proceso del conocimiento hacia la razón metódica. No nos podemos quedar “de oídas” en la realidad. Sin embargo tampoco no podemos experimentar y verificar todo. Vivimos en un mundo de información “para aceptar por fe” y otro para verificar. Sólo el segundo formará parte de nuestra sabiduría en el futuro. No podemos vivir angustiándonos por la veracidad de todo lo que nos rodea, pero tampoco afirmando cualquier información, por muy ordenada y de buena fuente que llegue.

Tuesday, August 01, 2006

DISEÑO CADE DE LA ASIGNATURA (ARU) EL FENÓMENO DEL CINE, POR HUMBERTO MACÍAS

El presente es el diseño de un curso con base en el protocolo CADE, realizado como proyecto personal de Humberto Macías durante el curso Formación de Docentes para Ambientes Educativos en Línea de la Universidad Iberoamericana León (México) en verano 2006. Posteo el portafolios desarrollado durante el curso para compartir el complejo proceso de diseñar el curso El Fenómeno del Cine para cursarse como materia a distancia del Área de Reflexión Universitaria de la Universidad Iberoamericana Tijuana (del Sistema Universitario Jesuita)

Podemos iniciar un diálogo sobre este curso (se aceptan sugerencias) al hmacias@tij.uia.mx

Taller Evaluación de Competencias en Aprendizaje Distribuido

Nombre de la Materia:

El Fenómeno del Cine

Nombre del Profesor:

Humberto Macías Navarro

Número/Clave del Curso:

RU505

Institución:

Universidad Iberoamericana Tijuana

Fecha:

Verano 2006

INDICE

  1. Pensamiento sobre competencias.
  2. Evidencia del Dominio de los Objetivos.
  3. Análisis de la Evidencia.
  4. Esquema del Curso.
  5. Actividad de Aprendizaje.
  6. Guión. (extra)
  7. Los Pasos Siguientes.

El Fenómeno del Cine. Portafolio. Secc. 1. Humberto Macías 2006

1. Pensamiento sobre Competencias.

Desarrolla en este espacio tu planteamiento sobre competencias, de acuerdo a como aplicas este enfoque desde el punto de vista del curso que vas a desarrollar a lo largo de este Taller:

Las competencias son valores, actitudes, habilidades y conocimientos que le permiten a una persona desempeñarse adecuadamente en una situación real de trabajo y, la vida.

La competencia que deseo que los alumnos desarrollen es: "HACER CINE" Esta competencia comprende poder ver-leer cine, interpretarlo, criticarlo, escribirlo, producirlo, teorizarlo y desarrollar-apropiarse su lenguaje.

Esta competencia se desarrolla cíclicamente, relacionando las experiencias afectivo-cognitivas de ir viviendo nuestra cultura contemporánea, a través del cine (pero no sólo en eso).

La competencia de Hacer Cine le permitiría a la persona aprender sobre la marcha y aportar su participación en esta tradición cultural de nuestro siglo. Si el cine es cultura, entonces al practicarlo en cualquiera de sus fases, se está cultivando el ser humano y la sociedad.

Hacer cine es social, es artístico, es afectividad, es racionalidad, es narrativa, es hacerse humano en el mundo contemporáneo (e implica una profunda exploración de la propia condición humana).

Hacer Cine entonces, está relacionada en primera instancia con las competencias genéricas como:

· Comunicación
Debe poder Hacer Cine de manera integral e inculturada y Hacer Cine en el lenguaje de su tiempo, con los medios tecnológicos disponibles y los foros existentes

· Liderazgo intelectual
Se propone un método investigación-acción para aprender intencionadamente a Hacer Cine. Además cada una de las disciplinas implicadas (leer cine, analizarlo, interpretarlo, escribirlo, realizarlo, teorizarlo etc.) tiene su arte y su ciencia. Afrontar este fenómeno complejo de Hacer Cine en su entorno concreto le debe implicar al alumno entrar en diálogo cultural con su sociedad, aportando críticamente a el

· Organización de personas y ejecución de tareas
El Cine es un fenómeno social, por el diálogo mediado (tecnológicamente) y por su naturaleza artística que refleja-genera la cultura social. Ello lo hace muy complejo (tanto como el ser humano mismo que quiere comunicarse por este medio, como por las diversas artes implicadas en una cinta) e imposible de afrontar aisladamente. Hacer Cine es una meta colectiva. Cada quien desde su especificidad, pero necesariamente en conjunto (al igual que el teatro y la música, pero puede ser más complejo aún).

Y derivadamente con competencias como:

· Innovación y cambio
En cuanto que el cultivo de un arte necesariamente es creativo y aporta algo, a l medida del propio alcance y posibilidades, al “estado del arte”, a la tradición cinematográfica

· Manejo de sí mismo y Perspectiva global humanista
En tanto que el cine es una disciplina artística es necesario una profunda exploración-introspección personal, así como un amplio dominio de la cultura coetánea (de ello se nutre el cine). Este doble movimiento implica un crecimiento personal y construcción de sí, así como aportación y diálogo profundo con su entorno.

Como todas las competencias Hacer Cine tiene grados de dominio (por supuesto que nunca se puede decir que se domina totalmente o no se pueda profundizar más) y en esta asignatura se busca que los participantes “incrementen al menos un paso” en su competencia. Se desea que alcancen al menos un nivel de logro durante el curso en esta competencia específica y contribuya a lograr alguno (también) en una o varias de las competencias genéricas

Hoja de Trabajo 1. Pensamiento sobre Competencias

¿Con qué contenidos necesitan familiarizarse los alumnos para tu curso?

¿Cuáles procedimientos, técnicas o métodos tendrán que saber usar los alumnos?

¿Qué habilidades del pensamiento de orden superior deseas que tus alumnos desarrollen en este curso?

Primer nivel: ¿Con qué contenidos (hechos, detalles, terminología) necesita familiarizarse al alumno para tu curso?

· Definición de ARTE, CIENCIA, CULTURA, SOCIEDAD, HISTORIA, TRADICIÓN, NARRATIVA, SER HUMANO[1] (proceso de hominización y humanización, antropología fundamental) etc.

· Ejemplos de las tecnologías que se han estado utilizado para hacer cine, desde su creación hasta nuestros días (incluyendo las nuevas tecnologías de información y comunicación)

· Nomenclatura fundamental del Cine (de interpretación, estructuración y realización)

· Contraste entre ARTE y CIENCIA identificando el fundamento y método propio de cada una.

· Relación entre el Cine y las demás artes, especialmente la literatura y las artes visuales.

· Estructura del fenómeno del Arte

· Métodos científicos, paradigma de las ciencias sociales y los métodos y técnicas relacionados.

· Estructura del fenómeno narrativo humano y su influencia en la construcción social, tradicional y cultural.

· El ciclo de Hacer Cine y sus fases estructuradas

· Ejemplos variados de cada disciplina de Hacer Cine: Interpretación, Guionismo, Realización, Historia-historización, teorización etc.

Segundo nivel: ¿Cuáles procedimientos técnicas o métodos tendrán que saber usar los alumnos?

· Disfrutar la visión del cine integradamente, como experiencia personal y comunitaria

· Análisis cinematográfico, interpretación y crítica fundamentada. Esto, al menos a nivel básico, con las técnicas que se proponen.

· Escribir pequeñas historias de manera estructurada de manera que tengan congruencia interna y potencial de filmarse, apropiadamente a los recursos a los que pueden acceder.

· Realizar ejercicios sencillos de producción de narraciones con lenguaje de cine, con la tecnología que puedan disponer adecuadamente.

· Actitud, capacidad y pericia suficientes para el trabajo en equipo, de tal manera que les permita implementar uno o más ciclos de la técnica de investigación-acción que se les plantea, con las diferentes fases de Hacer Cine, como se plantea

· Se apropia y es capaz de contribuciones apropiadas al lenguaje y tradición del Fenómeno del Cine en su entorno

Tercer nivel: ¿Qué habilidades del pensamiento de orden superior deseas que tus alumnos desarrollen en este curso?

· Comprensión e integración del lenguaje cinematográfico de manera que puedan identificar el momento descriptivo-narrativo, expresivo-afectivo y simbólico-propositivo de un discurso-obra cinematográfico.

· Apropiación del método de Investigación-Acción de manera que puedan auto-dirigir su intención de aprendizaje según sus propios intereses, capacidades y recursos.

· Sintetizar los elementos del lenguaje cinematográfico que maneja convencionalmente su entorno social, para buscar explorar-aumentar las posibilidades narrativo-estéticas. Y contribuir al Fenómeno del Cine en la sociedad a su alcance.


[1] Esta Antropología Fundamental ya la habrán conocido en la asignatura Acontecer Humano, que es prerrequisito de esta materia en los programas de licenciatura de la NEC.